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书法作品其一百二十六不容儿辈妄谈兵,镇物何妨一矫情。别有狂言谢时望,东山妓即是苍生。其一百二十七汉代神仙玉作堂,六朝文苑李男香。过江子弟倾风采,放学归来祀卫郎。其一百二十八渡黄河而南,天异色,地异气,民异情。黄河女直徙南东,我道神功胜禹功。安用迂儒谈故道,犁然天地划民风。其一百二十九舟中读陶潜,诗三首。陶潜诗喜说荆轲,想见停云发浩歌。吟到恩雠心事涌,江湖侠骨恐无多。其一百三十陶潜酷似卧龙豪,万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡,二分梁甫一分骚。其一百三十一陶潜磊落性情温,冥报因他一饭恩。颇觉少陵诗吻薄,但言朝叩富儿门。其一百三十二江阴见李申耆丈、蒋丹棱茂才。丹棱,申耆之门人也。江左晨星一炬存,鱼龙光怪百千吞。迢迢望气中原夜,又有湛卢剑倚门。其一百三十三陈登之别驾座上,重晤盛午洲光禄。过江籍甚颜光禄,又作山中老树看。赖是元龙楼百尺,雄谈夜半斗牛寒。其一百三十四闻都中狄广宣侍御、苏宾嵎吏部、夏一卿吏部三同年忽然同逝。五十一人忽少三,我闻陨涕江之南。箧中都有旧墨迹,从此袭以玫瑰函。其一百三十五偶赋淩云偶倦飞,偶然闲慕遂初衣。偶逢锦瑟佳人问,便说寻春为汝归。其一百三十六梦顾千里有作。忆己丑岁与君书,订五年相见,君报书云:“敢不忍死以待。”予竟爽约。君以甲午春死矣。万卷书生飒爽来,梦中喜极故人回。湖山旷劫三吴地,何日重生此霸才?其一百三十七千里著《思过斋笔记》,校定六籍、百家,諟其文字,且生陈、晁后七百载,目录方驾陈晁,亦足豪矣。嗣君守父书,京师传闻误也。故人有子尚饘粥,抱君等身大著作。刘向而后此大宗,岂同陈晁竞目录。其一百三十八拟寻洞庭山旧游,不果,亦不得叶山人昶消息。今日闲愁为洞庭,茶花凝想吐芳馨。山人生死无消息,梦断查湾一角青。其一百三十九奉怀宋于庭丈作。于庭投老得楚南一令,“奇才朴学”,二十年前目君语,今无以易也。玉立长身宋广文,长州重到忽思君。遥怜屈贾英灵地,朴学奇才张一军。其一百四十陈吴中水利策于同年裕鲁山布政。郏侨,郏亶之子,南宋人,父子皆著三吴水利书。太湖七十溇为墟,三泖圆斜各有初。耻与蛟龙竟升斗,一编聊献郏侨书。其一百四十一江铁君沅是予学佛第一导师,先予归一年逝矣。千劫无以酬德,祝其疾生净土。铁师讲经门径仄,铁师念佛颇得力。似师毕竟胜狂禅,师今迟我莲花国。其一百四十二舅氏段右白,葬支硎山,平生诗晚年自涂乙尽。予尚抱其《梅冶轩集》一卷。少年哀艳杂雄奇,暮气颓唐不自知。哭过支硎山下路,重抄梅冶一奁诗。其一百四十三金媪者,尝保抱予者也。重见于吴中,年八十有七。阿者,出《礼记·内则》,今本误为可者。悲母,出《本生心地观经》。温良阿者泪涟涟,能说吾家六十年。见面恍疑悲母在,报恩祝乳后昆贤。其一百四十四到秀水县重见七叔父作。天教梼杌降家门,骨肉荆榛不可论。赖是本支调护力,若敖不馁怙深恩。其一百四十五明紫柏大师刻《大藏》,版在径山,康熙中,由径山迁嘉兴之楞严寺。今什不存四矣。求天台宗各书印本,亦无所得。径山一疏吼寰中,野烧苍凉吊达公。何处复求龙象力,金光明照浙西东。其一百四十六拜紫柏、藕益两大师像。有明像法披猖后,荷担如来两尊宿。龙树马鸣齐现身,我闻大地狮子吼。其一百四十七示楞严讲主逸云。讲主新刻明人《楞严宗通》一书,故云。道场馣馤雨花天,长水宗风在目前。一任拣机参活句,莫将文字换狂禅。其一百四十八访嘉兴太守王子仁。子仁,文肃公曾孙,石臞孙,吾师文简公子。一脉灵长四叶貂,谈经门祚郁岧峣。儒林几见传苗裔?此福高邮冠本朝。其一百四十九于七月初九日到杭州,家大人时年七十有三,倚门望久矣。只将愧汗湿莱衣,悔极堂堂岁月违。世事沧桑心事定,此生一跌莫全非。其一百五十家大人扶杖出游,里少年皆起立。里门风俗尚敦庞,年少争为齿德降。桑梓温恭名教始,天涯何处不家江?其一百五十一小别湖山劫外天,生还如证第三禅。台宗悟后无来去,人道苍茫十四年。其一百五十二浙东虽秀太清孱,北地雄奇或犷顽。踏遍中华窥两戒,无双毕竟是家山。其一百五十三亲朋岁月各萧闲,情话缠绵礼数删。洗尽东华尘土否?一秋十日九湖山。其一百五十四时已知浙中两使者消息,非吴虹生也。祝其他日使车莅止耳。高秋那得吴虹生,乘轺西子湖边行。一丘一壑我前导,重话京华送我情。其一百五十五谓蓉石比部。除却虹生忆黄子,曝衣忽见黄罗衫。文章风谊细评度,岭南何减江之南?其一百五十六八月十八日侍家大人观潮。家住钱塘四百春,匪将门阀傲江滨。一州典故闲徵遍,撰杖观涛得几人?其一百五十七吴虹生及固始蒋子潇孝廉也。问我清游何日最,木樨风外等秋潮。忽有故人心上过,乃是虹生与子潇。其一百五十八表弟吴鹫云,先世丙舍在灵鹫下,绘图乞一诗,时予不至先慈殡宫十四年矣。灵鹫高华夜吐云,山凹指点旧家坟。千秋名教吾谁愧?愧读羲之誓墓文。其一百五十九晤曹葛民籀、徐问蘧楙、王雅台熊吉、陈觉庵春晓诸君。乡国论文集古欢,幽人三五薜萝看。从知阆苑桃花色,不及溪松耐岁寒。其一百六十葛民以画象乞题,为说假观偈。眼前石屋著书象,三世十方齐现身。各搦著书一枝笔,各有洞天石屋春。其一百六十一为西湖僧讲《华严》一品竟,又说此偈。如何从假入空法,君亦莫问我莫答。若有自性互不成,互不成者谁佛刹。其一百六十二汪小米舍人死矣,见其哲弟又村员外。振绮堂中万轴书,乾嘉九野有谁如。季方玉粹元方死,握手城东问蠹鱼。其一百六十三吊从兄竹楼。与吾同祖砚北者,仁愿如兄壮岁亡。从此与谁谈古处,马婆巷外立斜阳。其一百六十四时乡先辈在籍,科目、年齿与家大人颉颃者五人:姚亮甫、陈坚木两侍郎,张云巢鹾使,张静轩、胡书农两学士。醰醰诸老惬瞻衣,父齿随行亦未稀。各有清名闻海内,春来各自典朝衣。其一百六十五重见慈风法师于乔松庵。叩以台宗疑义,聋不答。送予至山门,予辞,师正色曰:是佛法。我言送客非佛事,师言不送非佛智。双照送是不送是,金光大地乔松寺。其一百六十六钱△庵居士死矣,得其晚年所著《宗泛》二卷。震旦狂禅沸不支,一灯慧命续如丝。灵山未歇宗风歇,已过庞家日眚时。按:△,作者原注如此。其一百六十七在京师,阮芸台师属为齐侯中垒二壶释文。兹吾师觅六舟僧手拓精本,分寄徐问蘧,属别释一通。因柬问蘧。曩向真州订古文,飞龙滂熹折纷纭。经生家法从来异,拓本模糊且饷君。其一百六十八闭门三日了何事,题图祝寿谀人诗。双文单笔记序偈,笔秃幸趁酒热时。其一百六十九欲以全集一分寄虹生,未写竟。磨之道义拯之难,赏我出处好我书。史公副墨问谁氏,屈指首寄虬髯吴。其一百七十少年哀乐过于人,歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠,童心来复梦中身。其一百七十一猰貐猰貐厉牙齿,求覆我祖十世祀。我请于帝诅于鬼,亚驼巫阳莅鸡豕。其一百七十二书梦亚驼告有意,明年三月猰貐死。大神羹枭殄枭子,焚香敬慰少昊氏。其一百七十三吊朱大发、洪士华。二人为先祖守茔者也。先母殡宫在先祖侧,地名花园埂也。碧涧重来荐一毛,杉楠喜比往时高。故人地下仍相护,驱逐狐狸赖尔曹。其一百七十四乞留墨数行为异日相思之资者,填委牖户。唯撰次先世事行,属为家传、墓表,则详审为之,多存稿者。志乘英灵琐屑求,岂其落笔定阳秋。百年子姓殷勤意,忍说挑镫为应酬。其一百七十五近日银贵,有司苦之,古人粟红贯朽,是公库不必接纳镪也。予持论如此。徐铁孙大令荣论与予合。琼林何不积缗钱,物自低昂人自便。我与徐公筹到此,朱提山竭亦无权。其一百七十六过严小农侍郎富春山馆,觞咏旬日。其地为明金尚书别墅,杭人犹称金衙庄。予品题天下名园,金衙庄居第四。俎脍飞沈竹肉喧,侍郎十日敞清樽。东南不可无斯乐,儒笔亲题第四园。其一百七十七吊赵晋斋魏、何梦华元锡两处士。两君为予諟正《金石墨本纪》者也。藏书藏帖两高人,目录流传四十年。师友凋徂心力倦,羽陵一记亦荆榛。其一百七十八到家之日,早有传诵予出都留别诗者,时有“诗先人到”之谣。儿谈梵夹婢谈兵,消息都防父老惊。赖是摇鞭吟好句,流传乡里只诗名。其一百七十九从妹粤生与予昔别时才髫龄,今已寡矣。妹婿吴郎,予固未尝识面也。粤生以其遗像乞题,因说是偈。吴郎与我不相识,我识吴郎拂画看。此外若容添一语,含元殿里觅长安。其一百八十吊黎见山同年应南。见山顺德人,官平阳令,卒于杭州。科名掌故百年知,海岛畴人奉大师。如此奇才终一令,蠹鱼零落我归时。其一百八十一陈硕甫秀才奂,为予规画北行事,明白犀利,足徵良友之爱。惠逆同门复同薮,谋臧不臧视朋友。我兹怦然谋乃心,君已砉然脱诸口。其一百八十二以下十有六首,杭州有所追悼而作。秋风张翰计蹉跎,红豆年年掷逝波。误我归期知几许,蟾圆十一度无多。其一百八十三拊心消息过江淮,红泪淋浪避客揩。千古知言汉武帝,人难再得始为佳。其一百八十四小楼青对凤凰山,山影低徊黛影间。今日当窗一奁镜,空王来证鬓丝斑。其一百八十五娇小温柔播六亲,兰姨琼姊各沾巾。九泉肯受狂生誉,艺是针神貌洛神。其一百八十六阿娘重见话遗徽,病骨前秋盼我归。欲寄无因今补赠,汗巾钞袋枕头衣。其一百八十七云英未嫁损华年,心绪曾凭阿母传。偿得三生幽怨否,许侬亲对玉棺眠。其一百八十八杭州风俗闹兰盆,绿蜡金炉梵唱繁。我说天台三字偈,胜娘膜拜礼沙门。其一百八十九残绒堆积绣窗闲,慧婢商量赠指环。但乞崔徽遗像去,重摹一帧供秋山。其一百九十昔年诗卷驻精魂,强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢,篮舆仍出涌金门。其一百九十一蟠夔小印镂珊瑚,小字高华出汉书。原是狂生漫题赠,六朝碑例合镌无。其一百九十二花神祠与水仙祠,欲订源流愧未知。但向西泠添石刻,骈文撰出女郎碑。其一百九十三小婢口齿蛮复蛮,秋衫红泪潸复潸。眉痕约略弯复弯,婢如夫人难复难。其一百九十四女儿魂魄完复完,湖山秀气还复还。炉香瓶卉残复残,他生重见艰复艰。其一百九十五天将何福予蛾眉,生死湖山全盛时。冰雪无痕灵气杳,女仙不赋降坛诗。其一百九十六一十三度溪花红,一百八下西溪钟。卿家沧桑卿命短,渠侬不关关我侬。其一百九十七一百八下西溪钟,一十三度溪花红。是恩是怨无性相,冥祥记里魂朦胧。其一百九十八复墅。草创江东署羽陵,异书奇石小崚嶒。十年松竹谁留守,南渡飞扬是中兴。其一百九十九拓墅。野冬修竹欲连天,苦费西邻买笋钱。此是商鞅垦土令,不同凿空误开边。其二百祈墅。灵箫合贮此灵山,意思精微窈窕间。丘壑无双人地称,我无拙笔到眉弯。其二百零一又祈墅。此是春秋据乱作,升平太平视松竹。何以功成文致之?携箫飞上羽陵阁。其二百零二料理空山颇费才,文心兼似画家来。矮茶密致高松独,记取先生亲手栽。其二百零三从西邻徐屏山乞树栽,屏山允至邓尉求之。君家先茔邓尉侧,佳木生之杂绀碧。不看人间顷刻花,他年管领风云色。其二百零四忆京师鸾枝花。可惜天南无此花,腰身略似海塘斜。难忘槐市街南宅,小疏群芳稿一车。其二百零五忆京师芍药。可惜天南无此花,丽情还比牡丹奢。难忘西掖归来早,赠与妆台满镜霞。其二百零六忆海棠。不是南天无此花,北肥南瘦二分差。愿移北地燕支社,来问南朝油壁车。其二百零七忆丁香。弱冠寻方数岁华,玲珑万玉嫭交加。难忘细雨红泥寺,湿透春裘倚此花。其二百零八忆风宜门外花之寺董文恭公手植之海棠一首。女墙百雉乱红酣,遗爱真同召伯甘。记得花阴文宴屡,十年春梦寺门南。其二百零九忆宣武门内太平湖之丁香花一首。空山徙倚倦游身,梦见城西阆苑春。一骑传笺朱邸晚,临风递与缟衣人。其二百一十忆北方狮子猫。缱绻依人慧有馀,长安俊物最推渠。故侯门第歌钟歇,犹办晨餐二寸鱼。其二百一十一欲写全集清本数十分,分贮友朋家。万绿无人嘒一蝉,三层阁子俯秋烟。安排写集三千卷,料理看山五十年。其二百一十二海西别墅吾息壤,羽陵三重拾级上。明年俯看千树梅,飘飖亦是天际想。其二百一十三造佛像之匠谓之博士,出《摩利支天经》。予供天台智者大师檀香像,徐问蘧为予书扁曰:观不思议境。书楹联曰:智周万物而无所思,言满天下而未尝议。此阁宜供天人师,檀香三尺博士为。阮公施香孰施字?徐公字似萧梁碑。其二百一十四时眷属尚留滞北方。近人郭频伽画《鸥梦圆图》,予亦仿之。男儿解读韩愈诗,女儿好读姜夔词。一家倘许圆鸥梦,昼课男儿夜女儿。其二百一十五俭岁,有鬻田六亩者,予愿得之,友人来问此事。倘容我老半锄边,不要公卿寄奉钱。一事避君君匿笑:刘郎才气亦求田。其二百一十六沪上徐文台得汉宫雁足灯,以拓本见寄,乞一诗,是时予收藏古吉金星散,见于《羽陵典宝记》者,百存一二。瑰癖消审结习虚,一篇典宝古文无。金灯出土苔花碧,又照徐陵读汉书。其二百一十七曩在虹生座上,酒半,咏宋人词,呜呜然,虹生赏之,以为善于顿挫也。近日中酒,即不能高咏矣。回肠荡气感精灵,座客苍凉半酒醒。自别吴郎高咏减,珊瑚击碎有谁听?其二百一十八随身百轴字平安,身世无如屠钓宽。耻学赵家臣宰例,归来香火乞祠官。其二百一十九何肉周妻业并深,台宗古辙幸窥寻。偷闲颇异凡夫法,流水池塘一观心。其二百二十吾友陆君献,著种树书,大旨言天下之大利必任土,“货殖”乃“货植”也,有土十亩,即无贫法,昔年曾序之。皇初任土乃作贡,卅七亩山可材众。媪神笑予无贫法,丹徒陆生言可用。其二百二十一羽陵之西,有枯枣一株,不忍斧去。西墙枯树态纵横,奇古全凭一一撑。烈士暮年宜学道,江关词赋笑兰成。其二百二十二丁酉重九,与徐星伯前辈、吴虹生同年,连骑游西山宝藏寺,归鞍骤雨。重九前三夕作此诗,阁笔而雨。秋光明媚似春光,重九尊前草树香。可记前年宝藏寺,西山暮雨怨吴郎。其二百二十三𢎘,徐锴音乎感切。似笑山人不到家,争将晚节尽情夸。三秋不陨芙蓉𢎘,九月犹开窅窳花。其二百二十四莱菔生儿荠有孙,离批秋霰委黄昏。青松心事成无赖,只阅前山野烧痕。其二百二十五银烛秋堂独听心,隔帘谁报雨沉沉。明朝不许沿溪赏,已没溪桥一尺深。其二百二十六空观假观第一观,佛言世谛不可乱。人生宛有去来今,卧听檐花落秋半。其二百二十七剩水残山意度深,平生几緉屐难寻。栽花郑重看花约,此是刘郎迟暮心。其二百二十八料理别墅稍露崖略,将自往北方迎眷属归以实之。复墅拓墅祈墅了,吾将北矣乃图南。无妻怕学林埔独,有子肯为王霸惭。其二百二十九泾县包慎伯赠予《瘗鹤铭》。九月十一日,坐雨于羽陵山馆,漫题其后。从今誓学六朝书,不肄山阴肄隐居。万古焦山一痕石,飞升有数此权舆。其二百三十再跋旧拓《瘗鹤铭》。谓北魏兖州刺史郑羲碑,郑道昭书。二王只合为奴仆,何况唐碑八百通。欲与此铭分浩逸,北朝差许郑文公。其二百三十一九流触手绪纵横,极动当筵炳烛情。若使鲁戈真在手,斜阳只乞照书城。其二百三十二出都时,有空山夜雨之句,今果应。今秋自淮以南,千里苦雨。诗谶吾生信有之,预怜夜雨闭门时。三更忽轸哀鸿思,九月无襦淮水湄。其二百三十三燕兰识字尚聪明,难遣当筵迟暮情。且莫空山听雨去,有人花底祝长生。其二百三十四于九月十五日晨发矣。连宵灯火宴秋堂,绝色秋花各断肠。又被北山猿鹤笑,五更浓挂一帆霜。其二百三十五美人信有错刀投,不负张衡咏四愁。爇罢心香屡回顾,古时明月照杭州。其二百三十六从子剑塘送我于苏州。阻风无酒倍消魂,况是残秋岸柳髡。赖有阿咸情话好,一帆冷雨过娄门。其二百三十七杭人捣梅子杂姜桂糁之,名曰梅舌儿。杭州梅舌酸复甜,有笋名曰虎爪尖。芼以苏州小橄榄,可敌北方冬菘腌。其二百三十八上方山在太湖南。拟策孤筇避冶游,上方一塔俯清秋。太湖夜照山灵影,顽福甘心让虎丘。其二百三十九剑塘买笔筒,乞铭之。阿咸从我十日游,遇管城子于虎丘。有笔可橐不可投,簪笔致身公与侯。其二百四十重过扬州有纪。濯罢鲛绡镜槛凉,无端重试午时妆。新诗急记消魂事,分与胭脂一掬汤。其二百四十一少年尊隐有高文,猿鹤真堪张一军。难向史家搜比例,商量出处到红裙。其二百四十二谁肯甘心薄幸名,南舣北驾怨三生。劳人只有空王谅,那向如花辨得明。其二百四十三怕听花间惜别词,伪留片语订来期。秦邮驿近江潮远,是剔银灯诅我时。其二百四十四从弟景姚,以丹阳丞驻南河。予到浦,馆其廨中。停帆预卜酒杯深,十日无须逆旅金。莫怨津梁为客久,天涯有弟话秋心。其二百四十五己亥九月二十五日,重到袁浦,十月六日渡河去,留浦十日,大抵醉梦时多醒时少也,统名之曰《寱词》。豆蔻芳温启瓠犀,伤心前度语重题。牡丹绝色三春暖,岂是梅花处士妻。其二百四十六此二首,谢之也。对人才调若飞仙,词令聪华四座传。撑住东南金粉气,未须料理五湖船。其二百四十七鹤背天风堕片言,能苏万古落花魂。征衫不渍寻常泪,此是平生未报恩。其二百四十八小语精微沥耳圆,况聆珠玉泻如泉。一番心上温黁过,明镜明朝定少年。其二百四十九何须宴罢始留髡,绛蜡床前款一尊。姊妹隔花催送客,尚拈罗带不开门。其二百五十是夕立冬。去时栀子压犀簪,次第寒花掐到今。谁分江湖摇落后,小屏红烛话冬心。其二百五十一盘堆霜实擘庭榴,红似相思绿似愁。今夕灵飞何甲子,上清斋设记心头。其二百五十二风云材略已消磨,甘隶妆台伺眼波。为恐刘郎英气尽,卷帘梳洗望黄河。其二百五十三玉树坚牢不病身,耻为娇喘与轻颦。天花岂用铃幡护,活色生香五百春。其二百五十四眉痕英绝语谡谡,指挥小婢带韬略。幸汝生逢清晏时,不然剑底桃花落。其二百五十五凤泊鸾飘别有愁,三生花草梦苏州。儿家门巷斜阳改,输与船娘住虎丘。其二百五十六一自天钟第一流,年来花草冷苏州。儿家心绪无人见,他日埋香要虎丘。其二百五十七难凭肉眼测天人,恐是优昙示现身。故遣相逢当五浊,不然谁信上仙沦。其二百五十八云英化水景光新,略似骖鸾缥缈身。一队画师齐敛手,只容心里贮秾春。其二百五十九酾江作醅亦不醉,倾河解渴亦不醒。我侬醉醒自有例,肯向渠侬侧耳听。其二百六十收拾风花倜荡诗,淩晨端坐一凝思。勉求玉体长生诀,留报金闺国士知。其二百六十一绝色呼他心未安,品题天女本来难。梅魂菊影商量遍,忍作人间花草看。其二百六十二臣朔家原有细君,司香燕姞略知文。无须问我山中事,肯向花间领右君。其二百六十三道蕴谈锋不落诠,耳根何福受清圆。自知语乏烟霞气,枉负才名三十年。其二百六十四喜汝文无一笔平,坠侬五里雾中行。悲欢离合本如此,错怨蛾眉解用兵。其二百六十五美人才地太玲珑,我亦阴符满腹中。今日帘旌秋缥缈,长天飞去一征鸿。其二百六十六青鸟衔来双鲤鱼,自缄红泪请回车。六朝文体闲徵遍,那有萧娘谢罪书。其二百六十七电笑何妨再一回,忽逢玉女谏书来。东王万八千骁尽,为报投壶乏箭才。其二百六十八万一天填恨海平,羽陵安稳贮云英。仙山楼阁寻常事,兜率甘迟十劫生。其二百六十九美人捭阖计频仍,我佩阴符亦可凭。绾就同心坚涘汝,羽陵山下是西陵。其二百七十身世闲商酒半醺,美人胸有北山文。平交百辈悠悠口,揖罢还期将相勋。其二百七十一《寱词》止于此。金釭花烬月如烟,空损秋闺一夜眠。报道妆成来送我,避卿先上木兰船。其二百七十二渔沟道中题壁一首。未济终焉心缥缈,百事翻从阙陷好。吟道夕阳山外山,古今谁免馀情绕。其二百七十三渔沟道中奉寄一首。欲求缥缈反幽深,悔杀前翻拂袖心。难学冥鸿不回首,长天飞过又遗音。其二百七十四众兴道中再奉寄一首。明知此浦定重过,其奈尊前百感何。亦是今生未曾有,满襟清泪渡黄河。其二百七十五绝业名山幸早成,更何方法遣今生。从兹礼佛烧香罢,整顿全神注定卿。其二百七十六少年虽亦薄汤武,不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日,温柔不住住何乡。其二百七十七客心今雨昵旧雨,江痕早潮收暮潮。新欢且问黄婆渡,影事休提白傅桥。以上顺河集中题壁三首。其二百七十八顺河道中再奉寄一首,仍敬谢之,从此不复为此人有诗矣。寄此诗是十月十日也。越两月,自北回,重到袁浦,问讯其人,已归苏州闭门谢客矣。其出处心迹亦有不可测者。附记于此。阅历天花悟后身,为谁出定亦前因。一灯古店斋心坐,不似云屏梦里人。其二百七十九时东河总督檄问泉源之可以济运者,吾友汪孟慈户部董其事,铜山县北五十里曰柳泉,泉涌出,滕县西南百里曰大泉,泉悬出,吾所目见也。诗记孟慈,并寄徐镜溪工部。此身已坐在山泉,捐滴无由补大川。急报东方两星使,灵山吐溜为粮船。其二百八十谒至圣庙,瞻仰纯庙所颁祭器十事,得拓本以归。昭代恩光日月高,丞彝十器比球刀。吉金打本千行在,敬拓斯文冠所遭。其二百八十一曩至兖州,不至曲阜。岁癸未,《五经大义终始论》成;壬辰,《群经写官答问》成;癸巳,《六经正名论》成,《古史钩沉论》又成,乃慨然曰:可以如曲阜谒孔林矣。今年冬,乃谒林。斋于南沙河,又斋于梁家店。少年无福过阙里,中年著书复求仕。仕幸不成书幸成,乃敢斋祓告孔子。其二百八十二两庑从祀儒者,有拜,有弗拜,亦有强予一揖不可者。少为贱士抱弗宣,状为祠曹默益坚。议则不敢腰膝在,庑下一揖中夷然。其二百八十三曩将奄宅证淹中,肃肃微言謦欬逢。肯拓同文门畔石,古心突过汉朝松。其二百八十四时曲阜令王君大淮,其弟大堉,其子鸿,皆工诗。孔氏则有孔绣山宪彝,宪彝弟宪庚,孔氏之甥郑宪铨,皆诗人也。江左吟坛百辈狂,谁知阙里是词场。我从宅壁低徊听,丝竹千秋尚绕梁。其二百八十五酬曲阜令王海门。海门,吾庚午同年也。嘉庆文风在目前,记同京兆鹿鸣筵。白头相见冬山路,谁惜荷衣两少年。其二百八十六馆于孔经阁宪庚家,题《经阁观海图》。少年奇气称才华,登岱还浮八月搓。我过东方亦无负,清尊三宿孔融家。其二百八十七经阁投诗江中,作《云水诗瓢图》。子云壮岁雕虫感,掷向洪流付太虚。从此不挥闲翰墨,男儿当注壁中书。其二百八十八时经阁兄绣山方游京师。《淮阴鸿爪图》,绣山、经阁所合作也。倘作家书寄哲儿,淮阴重话七年情。门前报有关山客,来听西斋夜雨声。其二百八十九《海门种松图》。家有淩云百尺条,风烟陪护渐岧峣。生儿只识秦碑字,脆弱芝兰笑六朝。其二百九十王子梅鸿《祭诗图》。盗诗补诗还祭诗,子梅诗史何恢奇。鄙人劝君割荣者,努力删诗壮盛时。其二百九十一王秋垞大堉《苍茫独立图》。诗格摹唐字有棱,梅花官阁夜锼冰。一门鼎盛亲风雅,不似苍茫杜少陵。其二百九十二王海门及弟秋垞、嗣君子梅、孔经阁、郑子斌五君,饯之于矍相圃。八岁梦到矍相国,今日五君来做主。我欲射侯陈礼容,可惜行装无白羽。其二百九十三时才十月,忽开蜡梅一枝,经阁折以伴行。忽向东山感岁华,恍如庾岭对横斜。敢参黄面瞿昙句,此是森森阙里花。其二百九十四见两车子相掉罄,有感。前车辙浅后车缩,两车勒马让先跃。何况东阳绛灌年,贾生欀臂定礼乐。其二百九十五或荐仆至,其相不吉,自言事十主皆失官。予不信,使庀物,物过手辙败;使雇车,车覆者四。幸予先辞官矣。《法苑珠林》及明小说皆有此事,记之以贻纂类书者。古人用兵重福将,小说家名因果状。不信古书愎用之,水厄淋漓黑貂丧。其二百九十六天意若曰汝毋北,覆车南沙书卷湿。汶阳风雨六幕黑,申以东平三尺雪。其二百九十七北行覆车者四,车陷淖中者二,皆赖途人以免。苍生气类古犹今,安用冥鸿物外吟。不是九州同急难,尼山谁识怃然心。其二百九十八九边烂熟等雕虫,远志真看小草同。枉说健儿身手在,青灯夜雪阻山东。其二百九十九遣一仆入都迎眷属,自驻任丘县待之。任邱马首有筝琶,偶落吟鞭便驻车。北望觚棱南望雁,七行狂草达京华。其三百儿子书来,乞稍稍北,乃进次于雄县;又请,乃又进次于固安县。房山一角露崚嶒,十二连桥夜有冰。渐进城南天尺五,回灯不敢梦觚棱。其三百零一儿子昌匏书来,以四诗答之。艰危门户要人持,孝出贫家谚有之。葆汝心光淳闷在,皇天竺胙总无私。其三百零二虽然大器晚年成,卓荦全凭弱冠争。多识前言畜其德,莫抛心力贸才名。其三百零三俭腹高谈我用忧,肯肩朴学胜封侯。五经熟烂家常饭,莫似而翁歠九流。其三百零四图籍移徒肺腑家,而翁本学段金沙。丹黄字字皆珍重,为裹青毡载一车。其三百零五儿子昌匏书来,问《公羊》及《史记》疑义,答以二十八字。欲从太史窥春秋,勿向有字句虚求。抱微言者太史氏,大义显显则予休。其三百零六家园黄熟半林柑,抛向筠笼载两三。风雪迎裾好持赠,预教诗婢识江南。其三百零七眷属于冬至后五日出都。从此青山共鹿车,断无只梦堕天涯。黄梅淡冶山矾靓,犹及双清好到家。其三百零八今年七月,蒙家大人垂询文集定本,命呈近诗。六义亲闻鲤对时,及身删定答亲慈。刬除风雪关山句,归到高堂好背诗。其三百零九方铁珊参军饯之于保阳。铁珊名廷瑚,石门人。父薰,字兰士,以诗画名,好佛。君有父风。年七十矣,犹官畿南。论诗论画复论禅,三绝门风海内传。可惜语儿溪畔路,白头无分棹归舷。其三百一十陈笠雨明府饯之于高阳。笠雨名希敬,海昌人,以进士为令,史甚熟,诗、古文甚富。使君谈艺笔通神,斗大高阳酒国春。消我关山风雪怨,天涯握手尽文人。其三百一十一铁珊有女及笄,笠雨丧偶,使予为蹇修焉。画禅有女定清真,合配琳琅万轴身。百里畿南风雪路,我来著手竟成春。其三百一十二十二月十九日,携女辛游焦山,归舟大雪。古愁莽莽不可说,化作飞仙忽奇阔。江天如墨我飞还,折梅不畏蛟龙夺。其三百一十三廿二日携女辛游惠山。惠山秀气迎客舟,七十里外心先投。惠山妆成要妆镜,惠泉那许东北流?其三百一十四岁不尽五日,安顿眷属于海西羽陵之山,戏示阿辛。丹宝琼花海岸旁,羽陵山似峚之阳。一家可惜仍烟火,未问仙人辟谷方。其三百一十五吟罢江山气不灵,万千种话一灯青。忽然搁笔无言说,重礼天台七卷经。词句注释⑴观心:佛教天台宗提倡的修炼方法之一,指通过自心修炼而达到对F宙人生的悟解。贤:强,好。⑵卮言:语出《庄子·寓言》“卮言日出”,意为支离琐屑之言,或为无心之言。⑶百卷书:一作“全集写”。⑷先生:作者自称。一作“定盦”。⑸浩荡离愁:离别京都的愁思浩如水波,也指作者心潮不平。浩荡:无限。⑹吟鞭:诗人的马鞭。东指:东方故里。天涯:指离别京都的距离。⑺落红:落花。花朵以红色者为尊贵,因此落花又称为落红。⑻花:比喻国家。即:到。作者简介图片
龚自珍龚自珍(1792~1841),清浙江仁和(今杭州)人,又名巩祚,更名易简,字璱人,一字伯定,又字尔玉,号定盦。道光进士。曾官内阁中书、礼部主事。道光十九年(1839)辞官南下,就任江苏丹阳书院、杭州紫阳书院讲席。二十一年拟赴沪入江苏巡抚梁章巨幕,参与抗英,未成行即暴卒于丹阳。少有才华,不屑为章句之儒,与林则徐、魏源等同倡经世致用之说。二十岁作《尊隐》,二十岁至二十五岁间又作《明良论》《乙丙之际著议》,抨击封建末世的黑暗与腐朽,要求“更法”、“改图”。文笔泼辣锋利,思想清新敏锐,被视为惊世骇俗之论。二十八岁起,又从刘逢禄学今文经学,寻求微言大义,阐发变易进化观点,以为“自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易”。以贫富不相齐为社会危机的根源,主张平均与计宗授田。又究心西北舆地,撰《西域置行省议》,主张加强对新疆管理。晚年好佛学,受天台宗影响尤深。亦善诗词,瑰丽奇肆,为一代名家。著述宏富,后人辑有《龚定盦全集》。 [4]创作背景播报编辑时代背景19世纪上半世纪,是中国历史上的重大转折时期。在中国延续两千多年的封建社会,在这短短的五十年间宣告结束。随着西方殖民者的入侵,中国开始沦为半殖民地半封建社会,而中国近一百年的屈辱近代史拉开序幕。18世纪末到19世纪初,整个清朝风雨飘摇。闭关锁国、固步自封都导致清朝国力、经济的衰退,加上西方殖民者为掠夺中国人民的财富而向中国输入鸦片,使得清朝经济处于濒临崩溃的边缘。1839年林则徐上书道光帝要求禁烟,成为西方列强发动鸦片战争的导火索。1840年爆发的鸦片战争,是中国近代史开端的第一年。自此之后的一百年间,中国出现了许多翻天覆地的变化,各种社会矛盾纷纷破土而出,民族矛盾、阶级矛盾、国家斗争等由局部逐步发展到全面,整个社会动荡不安。而在这些矛盾的酝酿时期也是就是1840年鸦片战争之前,虽然也有人看出当时社会存在的一些问题,但是却未得到清朝统治者的重视。统治者和官员就像是躲在华堂深幕中的燕子,天下虽然面临秋气的侵袭,可是这些“堂内燕”似乎仍旧是一派和煦春光的景象。庸俗的官僚世流社会安然自若,过着醉生梦死的生活,对即将到来的灾难毫无察觉,错以为“天朝”的繁华兴盛是永久不衰的,即使存在一些小的问题也不足为虑。国家的衰弱、政府的无能、官场的腐败、仕途上的不顺、百姓的疾苦等等现实无不让龚自珍痛心疾首,面对着衰败的国运,龚自珍站在思想家的角度,有力地指出了清王朝所面临的处境,并大胆提出一些变革主张。诗人在早年曾经写下《西域置行省议》一文犀利地指出了清朝的腐败及社会的危险情势。文中还提出一系列建设西北的政策,陈述利弊,建议朝廷开发西北。也曾写出《东南罢番舶议》指出鸦片入侵,主张抵抗外国资本主义势力的入侵,但都未得到当局的采纳。 [5]创作动机龚自珍创作《己亥杂诗》动机有三:1.《己亥杂诗》是诗人有意识地对前半生的总结。在这组诗中有不少的诗篇是诗人对自己仕途人生、师友交游、生平著述的介绍。2.创作此组诗时正值鸦片战争前夕,诗人深刻地认识到清朝所面临的一系列问题,意识到清王朝制度的不合理,诗人提出许多改革措施,但均被搁置,诗人无奈辞官愤然离京。心中无限愤懑无处抒发,只能寄情于诗,用诗歌来抨击社会,提出倡议,抒发情感。3.龚自珍回到杭州后并没有像其他知识分子一样埋头著述、闭门教书,而是仍然关心着国家和民族的前途与危亡。其实在离京之时,诗人早已确定了自己的计划:“著书何似观心贤?不奈巵言夜涌泉。百卷书成南渡后,先生续集再编年。”诗人宣告自己的话还没说完,还会继续拿起笔杆写下去,只是换了一个地方斗争,在诗歌中倡言建议,开宗明义地向世人宣告:“廉锷非关上帝才,百年淬厉电光开。先生宦后雄谈减,悄向龙泉祝一回。”诗人做官之后就减少了青年时代议论政治的锋芒,如今却私下祝愿自己旧日的锋芒重新回复,诗人将亮出了自己的宝剑,进行新的斗争。这也是龚自珍“忽破诗戒”创作《己亥杂诗》的重要原因,写下这些诗篇揭露现实、抨击时事,借以警示、抒怀,也借以自醒。 [5]主要内容播报编辑组成部分诗歌主要内容第一部分第1首具有序言性质的开卷诗。第二部分第2-6首抒发离开北京的复杂、矛盾心情。第三部分第7-15首自述封建官僚的家世,主要是述志抒怀。第四部分第16-25首路途见闻,借题发挥,从政治、经济、文化、军事等方面揭露衰世。第五部分第26-43首送别诗,抒发感慨,忧虑政局,寄语亲朋。第六部分第44-53首在朝参加考试、做官经历。第七部分第54-82首记述了诗人读书、求师和著述的情况,反映了诗人的思想成长过程。第八部分第83-233首记述出都后从江苏淮浦至杭州的旅途情况。第九部分第234-314首记述进京接还家眷的情况。第十部分弟315首结语诗。 [10]思想情感播报编辑《己亥杂诗》这组杂诗是诗人在辞官南归的途中陆续完成的,这段旅途历时近八个月,往返九千里,龚自珍共写下了三百一十五首诗歌。这些诗作不仅记录了自己的家世、交游情况和坎坷的宦途经历,还反映了当时的社会风貌,有着深刻的思想内容,具体体现在以下三个方面:反映民生疾苦,痛斥社会黑暗龚自珍所处的时代是清朝政治日益腐败、阶级矛盾和民族矛盾突出的时期,他在官场任职,耳闻目睹了很多社会现象,在诗歌中表达了对民生疾苦的关注。如《己亥杂诗》第八十三首云:“只筹一揽十夫多,细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟,夜闻邪许泪滂沱。”诗歌对清政府利用年久失修的运河从南方调运粮食的做法十分不满,对于百姓的疾苦感到痛心。上联是说光应付一艘船通过船闸就需要十个人以上,细细算来一千艘船该需要多少人力啊!下联回顾自己也曾在京城任职,消耗了不少官府的粮食,晚上听到纤夫拉船过闸的号子声,就想到了老百姓的疾苦,泪水就像断了线的雨珠一般直泻下来。再如《己亥杂诗》第一百二十三首云:“不论盐铁不筹河,独倚东南涕泪多。国赋三升民一斗,屠牛那不胜栽禾?”诗歌对农民承受的赋税之重、生活之惨作了细致的描述,“独倚东南涕泪多”一句表达了诗人对农民深切的同情,对社会黑暗的无情鞭挞。龚诗关注现实,对当时吸食鸦片的陋习提出了严厉的批判,并主张用武力开展禁烟运动。如《己亥杂诗》第八十六首云:“鬼灯队队散秋萤,落魄参军泪眼荧。何不专城花县去,春眠寒食未曾醒。”意思是说吸食鸦片的人昼夜颠倒,晚上特别活跃,他们提着灯笼,一队队进出烟馆,如同夜幕中闪烁的秋萤一般。那些幕僚因吸不上烟片,烟瘾发作而眼泪鼻涕直流。他们何不到种植罂粟的地方专城而居呢?这样他们就可以躺在床上大吸鸦片,到了寒食节也不用醒过来了。诗中讽刺辛辣,生动地刻画了吸食鸦片官员的丑恶嘴脸,读来令人愤怒。龚自珍在文章中提出了自己的禁烟主张,打算亲自到广州参与策划,但因朝廷内部斗争激烈,未能成行,于是写下了《己亥杂诗》第八十七首:“故人横海拜将军,侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字,蜡丸难寄惜雄文。”诗中谈到老朋友林则徐被任命为横海将军,他在广东严禁鸦片,但还未成功。自己有一篇文章向林则徐陈述作战的计划,可是没有办法寄出,白费了这篇非同寻常的文章。诗中明确表示支持林则徐的禁烟运动,并对林则徐寄予厚望,希望他能坚持爱国立场,为维护民族利益多做贡献。呼吁改革时弊,倡导社会进步龚自珍对现实表示了极大的不满,有着强烈的改革时弊的意识,他往往在诗中直抒自己的政治理想,呼吁变革的风雷。如《己亥杂诗》第一百一十八首云:“麟趾褭蹄式可寻,何须番舶献其琛?汉家平准书难续,且仿齐梁铸饼金。”诗人针对当时外国侵略者利用外国银元来套购中国白银,以谋取暴利的掠夺行为,提出了自己的改革主张,即由清朝政府自铸银币,反对使用外国银币。诗歌先回溯汉代曾经铸造过像麟趾和马蹄的金币,它的形状还可以追寻,然后反诘清政府为何大量出口茶叶、丝绸等来换取外国的银币呢?难道仅仅因为这些银币便于携带和交易吗?最后一句“且仿齐梁铸饼金”提出了诗人的施政主张,建议仿造齐、梁铸造饼金的方法来铸造自己的银币,与外国银元相抗衡,以此避免外国银元套购的危险,在当时具有进步意义。再如《己亥杂诗》第一百一十七首云:“姬美古妆不如市,赵女轻盈蹑锐屣。侯王宗庙求元妃,徽音岂在纤厥趾?”诗人对妇女缠足的陋习极为反对,在诗中用尖刻的语言进行讽刺,提出了改革时弊的主张,具有积极的民主进步思想。龚自珍改革时弊的主张,集中到一个基点上,就是人才问题。他主张在用人策略上来一番大的改变,期待出现一个风清气正的新局面。如《己亥杂诗》第一百二十五首云:“九州风气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”这首诗是诗人过镇江时应道士所邀写作的一首青词,在诗中表达了对清朝上下死气沉沉局面的不满之情,对统治者压制人才的做法深表反感。诗人希望风雷激荡,来一场变革,扫除一切污浊,打破一切桎梏,让优秀人才得以脱颖而出,使社会上呈现出一派生机勃勃的气象。感慨生平际遇,抒写壮志未酬龚自珍由于受家庭和世俗的影响,年轻时具有强烈的入仕思想,梦想通过读书做官来实现自己的政治理想。但现实中诗人处处碰壁,仕途坎坷,空有报国之志而没有施展才华的空间,因此只能借助诗歌来抒发自己的失意之情。如《己亥杂诗》第一百零七首云:“少年揽辔澄清意,倦矣应怜缩手时。今日不挥闲涕泪,渡江只怨别蛾眉。”意思是说年轻的时候自己曾立下志向,要革新政治,使混沌的局面变得澄清,但是在仕途受阻后,备受打击,如今只能弃官归隐。原来为国家和人民洒下的热泪,也因自身无能为力而变成了无关紧要的闲泪了。再如《己亥杂诗》第九十六首云:“少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消。谁分苍凉归櫂后,万千哀乐集今朝。”诗人年轻时候既善舞剑,又善吹箫,“剑”表示侠士的壮志豪情,“箫”象征着文人的不平之鸣,如今这两者都一齐消失了。诗人带着苍凉的情绪南归故乡时,心里的种种哀乐今天一起袭来,让人无法释怀。龚自珍虽然对尔虞我诈的官场深恶痛绝,毅然辞官回家,但他的志向并未消沉,忧国忧民的思想依然存在,归隐后他仍然积极地为社会尽自己的责任,如《己亥杂诗》第五首:“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。”前两句是说自己匆匆离开居住多年的京城,从此与朝廷隔离了。后两句是说落花并不是无情的东西,它化为春泥还能起着培养后代的作用。这是隐喻自己虽然辞官回家了,但还愿意为国家社会贡献一份余力。艺术特色《己亥杂诗》不但主题、题材内容丰富多样,独具特色,也以其独特的艺术风格在晚清诗坛占有重要席位,并为当时毫无生气的诗坛注入了一股新鲜灵动的生命力。龚自珍学养深厚,词汇语言异常优美,气脉贯注,端丽渊涵,具有浓烈的古典之美。其诗文字风格的流露,字里行间透露出诗人文学气息的积累与沉淀,英雄的抱负,仙侠的气骨,独树一帜,让人赞叹。自珍提笔下字,绝不模棱两口,准确无误。龚诗瑰丽伟健,自出肌珠,奇气逼人。细读三百一十五首,诗文中充满了奇幻瑰丽的文学色彩,又可见诗人缠绵悱恻,细致入微的生活描写,修辞的大量运用,使人惊觉。佛学的内容也使人无法转目,各种题材的交融,使得龚诗语言文字优美异常。龚自珍善于融会众多诗家技巧,他不但继承了李白浪漫主义的传统,同时富有独创精神。结构技巧龚自珍的《己亥杂诗》艺术特色鲜明,具有很强的感染力。杂诗题材的丰富多样造就了其瑰丽廉悍的诗风。全诗三百一十五首以组诗的顺序串联,具有诗史的性质,深刻地揭露了当时社会矛盾,具有诗歌艺术上的鲜明个性与创造。《己亥杂诗》是文学史上罕见的大型组诗,这是其非常有特点的一个方面。《己亥杂诗》中的组诗数量惊人,规制宏大;且全部在一年时间以内完成,足可见诗人创作精力旺盛,且其结构与心路历程一脉相承,跌宕起伏,精彩纷呈。组诗还在空间上有位置的移动,方向的改变;也有想象、幻想中的实在物象的交互,时间流、空间感交织,具有包孕性和张力。组诗在结构技巧上费力经营,从时间前后承接来看,有起始、有展开,有收束,起承转合,首尾贯注,一气呵成,单个来看,一首诗或者几首诗构成一个单元,意思完整,含义丰富。从空间上来看,诗歌展现了南北地域风土人情差异,现实环境与想象、幻想世界的交替与转换,亦即物理空间与心理空间的叠合与拆分;有全景式的空间描摹,也有局部的、细部的雕刻与涂抹;另外,时空的交错与虚实的映衬与对比,也使得诗歌更具个性特征和艺术表现力。还有就是组诗融抒情与叙事、描写和议论于一体,诗歌尤其是抒情诗短于叙事、议论的特点部分得到弥补或者说克服,使得诗歌在描绘和展现社会生活的深广方面有所拓展,在这里,似乎诗人无所不能,能够把自己的意思和情感畅发无遗。此外,正如有些评论者所指出的,虽则《己亥杂诗》是绝句,但这里有些诗不受格律的限制,即有些绝句不合乎近体诗格律要求,而且似乎是作者有意为之,因难见巧,尤具匠心。总而言之,《己亥杂诗》的组诗形势极大地拓展了其内涵与表现力,也展现了作者高超的艺术技巧和进行诗体形式上创新求变的精神。修辞技巧《己亥杂诗》在用词方面也是精妙大胆,颇具特色。龚自珍将修辞手法运用的出神入化,使得诗歌丰富多样,深刻具体。诗作中修辞的大量使用,将龚自珍内心的情感,表现的淋漓尽致,尤其是对于“狂”与“哀”的大歌大哭之气势,诗人理想与现实冲突的破灭之景,刻画突出。龚自珍率性而为之,打破了传统诗歌模式的写法,在形式上进行了革新。1.善用象征隐喻:龚自珍《已亥杂诗》多用象征隐喻,想象丰富、奇特。例如《己亥杂诗》中第五首,诗人以“落红”意象自喻,折射了龚自珍不甘自弃,甘愿继续为国奉献的精神与斗志,且寄寓凋零残败的“落红”以积极昂扬的新意,情感豪迈雄壮,同时用拟人的手法,赋予“落红”情感。象征手法的体现,表达了诗人勇于奉献自己的精神,表达出了强烈的情感。2.善用典故、寓言:《己亥杂诗》语言典雅,用典丰富,寓意深刻,启迪思想,震撼人心。龚自珍下笔多是含蓄深刻的,也不乏借用典故来强化其深思。用典丰富,寄寓深远。如《己亥杂诗》第二十五首:“椎埋三辅饱于鹰,薛下人家六万增。半与城门充校尉,谁将斜谷械阳陵?”先说京师附近的当兵之人天天饱食,却四处干坏事,这些人的数量不减反增,正如孟尝君在薛下安置了六万家任侠奸人,最后一句用“阳陵大侠”朱安世的典故来感叹当今谁能肩负其保家卫国的重任呢?诗歌巧妙化用典故,讽刺了清朝军队,对清朝军队的无能以及对百姓的欺压进行了深刻有力地揭露和批判。3.善用讽刺:龚自珍喜用讽刺,讽刺手法的应用,增加了诗作情感内容的表现力。如《己亥杂诗》第二十四首:“谁肯栽培木一章,黄泥亭子白茅堂。新蒲新柳三年大,便与儿孙作屋梁。”看见道旁的黄泥抹的亭子、白茅盖的房子,触兴生感,通过比兴的手法,感慨人们做事缺乏长谋远计,得过且过,只知应付目前,不为后世儿孙考虑。他们不但以不耐用的黄泥和茅草作为建筑材料,而且以未完全成长起来且又木质脆弱的杨柳作为亭堂的栋梁,而不愿意也不考虑花时间、下力气培植真正的栋梁之材以建筑牢固的大厦。此诗粗看是讽刺道旁人家目光短浅,实则是讽刺三年一次的科举制度,造就的是新蒲嫩柳那般毫无骨气的官僚,而末世的清朝,却像黄泥糊的亭子,丝毫经不起风吹雨打。该诗歌用暗喻的方式,鲜明的讽刺了清朝的科举制度,如此这般,国运怎能长久?小小的亭子、蒲柳都被龚自珍赋予了忧国感伤的情怀,其内心之沉重,由此可观。龚自珍触景生情,情真意切。艺术风格阅古通今的龚自珍,文学功底深厚,才学甚广,但又长期饱受朝廷排挤,内心负荷不堪,苦闷无边。加上多愁善感,亲眼目睹国民之现状,爱国情怀的漫延,浪漫的情感,使得《己亥杂诗》思维独特,艺术成果丰富,内容生动而丰厚,风格独特。1.瑰丽廉悍:《己亥杂诗》内容丰厚,其诗歌题材的多样性,种类的丰富性,生成了诗歌语言方面多变的特点。正是这些多变的特点,使得《己亥杂诗》诗风瑰丽廉悍,劲骨雄伟。2.雄奇哀艳:《己亥杂诗》不但词汇艳丽,且诗风雄奇。在《己亥杂诗》第一百四十二首中,诗人自己便提到了“少年哀艳杂雄奇”之说。他勇于表现个性、真我,敢“狂”也敢“怨”。诗歌显得真实而细致具体。杂诗中存在许多具有代表性的诗歌具象,折射出了许多人物细节,思想和情感,能突显龚自珍的雄奇哀艳之感。3.沉郁悲慨:《己亥杂诗》内容描写深刻具体,突出的反应了分崩离析社会的哀痛之景,揭露了统治阶级的腐败衰落,反映了诗人对这个社会的哀痛情感。一路南下的龚自珍,目睹了大量的社会现实,诗人批判的态度,文笔的深厚,成就了杂诗的沉郁之风。4.梗概多气:作为一个时代独具思想的引领者,龚自珍能冲破当时的重重阻挠,敢于呐喊,且狂呼之声还带动了有志之士,开辟了新的领域,是非常之不易的。他的思想极具进步性,由此而产生的激越充沛的艺术特点,充满着智慧与理性的光芒。针对衰败腐朽的统治阶级,龚自珍提出了一系列“治国之方”,以期改变社会现实,巩固清王朝的统治。人才是固国之本。其豪气万丈之“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”。腐败的王朝,贤人不举,举人不贤。在当时都是如此社会风气之时,龚自珍站在时代的高度,用不同于常人的眼光,深刻感受到人才的重要性,并呼吁统治阶级改革科举任贤的制度,针砭时弊,改革推举,具有强烈的现实意义。风雷激励的昂扬斗志,震撼荡涤。综上所述,《己亥杂诗》具有瑰丽廉悍、雄奇哀艳、沉郁悲慨和梗概多气的艺术风格。其诗独具魅力,语言瑰丽,情感内容真实;笔法劲伟刚健,亦儿女亦英雄;既有雄浑的气魄,又有哀伤感怀的格调;沉郁悲慨之中表露的忠君爱国情感引人深思;激越充沛、梗概多气的豪迈举措涤荡人心。创作过程道光十九年(1839)四十八岁的龚自珍厌倦官场生活辞官南归,后又北上迎眷,在往返期间创作了他一生中最重要的作品——《己亥杂诗》。这组组诗是龚自珍在自己亥年农历四月二十三日出都至十二月二十六日抵达雨琌别墅为止的大半年间创作的。龚自珍在《与吴虹生书》中提到自己“往返九千里”,据郭延礼先生《龚自珍年谱》考证,诗人的所经路程大抵为:四月二十三日出京,同吴葆晋、刘良驹、桂文耀等友人告别,有诗纪之。五月十二日抵淮浦,夜闻运河船夫拉纤声,亦有诗纪之。六月抵扬州停留数日,重见阮元、秦思复等人。过镇江,见赛玉皇及风神、雷神,写下了“九州生气恃风雷”的著名诗篇。自镇江赴江阴,舟中读东晋大诗人陶渊明诗,赋诗三首赞扬其诗歌及精神。后经江阴、秀水、嘉兴于七月初九抵达杭州,在此与旧友相见后于八月底回到昆山县雨琌别墅。九月十五日诗人北上迎眷,至曲阜寻访圣人足迹,写下多部诗文。十月诗人继续北上,过汶上、东平及至固安,据京都百二十里,以五诗答长子龚橙书。十一月二十二日眷属出京,与家人汇合一同南下,经镇江、无锡,感怀美景,即兴赋诗。十二月二十六日重新回到雨琌别墅将家人安置妥当。自此,诗人整个《己亥杂诗》创作完成,共得三百一十五首。作品影响《己亥杂诗》在诗歌发展史上具有里程碑的意义。不但题材、结构颇具特点,而且具有独特的诗歌艺术风格,是一部完整的、有着内在联系的、历史上罕见的大型组诗,全部为七言绝句,在中国近代文学史上有极其重要的影响。其诗风格独特,自成一家。继诗仙李白诗歌的浪漫,诗圣杜甫诗歌的沉郁顿挫之感后,龚自珍的《己亥杂诗》也创作出了新的特点,有了新的写作技巧。杂诗的七绝,避开传统,随性而大胆,对社会黑暗的暴露,哲理的揭示,充沛的情感,细腻的描写,深厚沉郁的诗风,皆独具特色。感情真挚,细腻动人。诗风瑰丽廉悍、雄奇哀艳、沉郁悲慨而又梗概多气,颇有劲骨风范。尽管张之洞、章太炎贬抑之,但龚氏思想对社会所产生的影响却是极其巨大的。此外,《己亥杂诗》对研究清代的历史具有极为重要的作用,并且还叙述了作者的家世、经历、思想等,对龚自珍的研究也具有一定的价值。《己亥杂诗》作品高度凝炼、形象生动,深刻地反映了清王朝没落衰朽的现实,发展七绝议论时事、干预现实的功能,是在绝句艺术上的开拓与创造。《己亥杂诗·其五》选入出版社人民教育义务教育(六三学制)语文七年级下册,为第五单元第21课古代诗歌五首中的一首。作品衍生1898年,黄遵宪模仿《己亥杂诗》体例写下了八十九首绝句并命名为《己亥杂诗》。作品评价《己亥杂诗》末尾附有一篇程金凤女士评价龚诗的跋尾:“天下震矜定庵之诗,徒以其行间璀璨,吐属瑰丽。夫人读万卷书供驱使,璀璨瑰丽何待言!要之有形者也。若其声情陈烈,悱恻遒上,如万玉哀鸣,世鲜知之。抑人抱不世之奇材与不世之奇情,及其为诗,情赴乎词,而声自异,要亦可言者也。至于变化从心,倏忽万匠,光景在目,欲捉已逝,无所不有,所过如扫,物之至也无方。此其妙明在心,世乌从知之?凤知之而卒不能言之。尝闻神全者,哀不能感,乐不能眩,风雨不能蚀,晦朔不能移,乃至火不能烧,水不能溺。此道家言,似道家言,似不足以测学佛者之涘。抑古今语言所可到之境止于此。定公其殆全于神者哉!全于神者哉!”清·王昙:“绝世一空,前世难得。”(《龚自珍〈己亥杂诗〉研究》)清·谭嗣同:“千年暗室任喧哗,汪魏龚王始是才。”(《龚自珍〈己亥杂诗〉研究》)清·王文濡《龚自珍全集》:此三百十五篇,五花八门,可作年谱、行状读。历史学家张荫麟《龚自珍诞生百四十年纪念》:“在《己亥杂诗》中,实展开自珍一生之全景,其中除写景纪游之外,有感事讽政之作,有谈禅说偈之作,有论经史考证之作,有思古人咏前世之作,有叙交游品人物之作,有话家常描琐事之作,亦有伤身世道情爱之作。自有七绝诗体以来,以一人之手,而应用如此之广者,盖无其偶。而自珍复能参错谣谚、谶繇、佛偈、词曲之音调语法以入此体,用能变化无端,得大解放,而为七绝诗创一新风格。”原中央文史馆副馆长柳亚子《论诗三截句》:“三百年来第一流,飞仙剑客古无俦。只愁孤负灵箫意,北驾南般到白头。”(《解读龚自珍及其诗集〈己亥杂诗〉》)苏州大学终身教授钱仲联:“其诗笔乃横扫一世之彗星,光芒辐射,拔奇于古人之外,境界独辟。其瑰玮之形象,如天马蹑云,不同凡骥,如天魔献舞,花雨弥空。”(《龚自珍〈己亥杂诗〉分类探析》) 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